西方人喜欢钻石的光芒与外放, 中国人则喜欢玉石的柔美和内敛. 假设带你的白人男友去逛手饰店, 当他看到你钟意的玉饰的价格标签后, 一定以为你疯了或者店老板疯了. 一快破石头会值这个价码吗? 这就是中西差异. 西方人很难体会玉石在中国人心中的地位. 想当年, 英国使臣在收到乾隆皇帝回赠的玉如意时, 就认为这石头不一定值什么钱. 同样, 乾隆对英王国书匣外镶嵌的钻石, 可能连看都没看一眼. 想一想, 那只08年奥运会的奖牌, 如果没有另一面的贵金属, 只是一片玉壁, 还不知道那些西方运动员们会怎样想呢?
在中国人的眼中, 玉可不是普通的石头. 只有美的石头才能称的上是玉, 必需具有温润坚密的特性. 其实, 中华文化归根结底, 就是玉石文化. 玉石曾伴随着中华文化成长了一万年. 那柔中带刚, 光而不艳的玉石, 正是中华民族的优良品格的表现. 玉也是所谓仁, 义, 智, 勇和洁五德的像征. 玉石文化是中华文化所特有的, 在其它文化中找不到. 但如果能在某种文化中找到玉的元素, 这种文化一定和中华文化有一定的关连性.
西方人在界定文明时, 会使用城市, 文字和铜金属这三要素. 在他们看来, 玉器只是一种石器, 与文明沾不上边, 不能当成判断文明的要素. 按照这个标准, 西方人过去一般都不承认中国的夏商文明. 由于周朝对商文化破坏得很彻底, 焚书坑儒就始于周. 商朝似乎只留下一些像封神榜一类的神鬼故事. 不过还好, 后来发现了甲古文, 又对殷墟等商城进行了的大规模的发掘. 在出土的大量甲古文骨片及精美的青铜器面前, 西方人才勉强地承认了殷商文化的存在. 那个勉强, 是在于殷商还缺少完整的城市出土, 或者说有城无市. 按理, 殷商的商业活动规模应该是很大和很广的, 但不知道为什么, 长期以来, 在殷墟就是找不到一个像样的古市场.
托殷商出土文物的福, 中华文明总算有了3000-4000年的历史了. 可是, 她还是比其它古文明晚了几千年. 如果商文明是当时世界上最先进的文明, 那么在商以前, 中国就不存在任何其它的文明. 商文明从天而降, 突然达到顶峰, 似乎很不合逻辑. 如果按中国人的标准, 就会将玉器文明从石器文明中分离出来. 玉石的硬度很高, 加工及雕刻的过程决不会比 加工铜器来的容易. 玉器一般也不是一些简单的工具, 而是礼器或图腾符号. 玉器是高级文明的代名词.
这样一来, 东方的文明三要素就应该为祭台, 符号和玉器. 按照这个标准, 夏商就完全符合文明的标准了. 夏朝的遗址中已有祭台和观象台, 符号和玉器也出现了. 此外, 中华文明更可以再向前推进几千年. 因为具有代表意义的红山玉文化, 良渚玉文化和陶寺玉文化, 可以界定为早期的中华文明. 红山和良渚时期的玉文化已经就很发达了, 已出现了从图腾到礼器的各种精美玉器. 如常一来, 中华文明就有8千年前的历史了, 和其它的三大古文明旗鼓相当.
与中华文明密切相关的玛雅文明, 虽然没有金属的成份, 但却也有很重要的玉器文明. 如果利用东方的文明三要素去衡量, 玛雅文明也可以界定为重要的文明. 古玛雅的数学与天文学举世无双, 建筑及雕塑如此精细. 如果只因为他们不会使用金属器具, 就认为他们不属于人类重要的文明, 而列入另册, 也实在说不过去了吧.
在玛雅人的世界中, 真神也是有神无形的. 不能只通过拜神像就能与上苍对话. 祭师需要通过玉器, 才能和神明沟通. 玉器在玛雅社会中的地位十分重要. 玛雅人也特别喜欢绿色的玉, 因为绿色代表青水, 碧空和绿草, 是生命的象征.
玛雅帝王的王冠, 胸前, 手脚都要镶玉和佩玉, 以示王权. 拜神时也要用玉器做为礼器与上天沟通. 玛雅王死后, 通常都会葬在神庙的下面. 除了饰玉, 也要用玉片覆盖身体, 以保留真气, 已便迅速升天和转世. 为了得到宝贵的玉矿石, 玛雅帝王无不使出浑身解数. 从贸易, 到征战, 以打通玉石贸易之路. 玛雅的大城科潘(Copan)就是玛雅人为了控制玉石矿产而建立的重镇.
在玛雅王的玉陪葬品中, 大城帕伦克(Palenque)的帕卡尔(Pacal)王的玉面具, 最引人注意. 除了这个玉面具, 帕卡尔王墓还出土了大量的玉陪葬品. 从玉耳环, 玉珠, 玉腰带, 玉王冠, 玉项链, 玉胸饰, 玉手镯, 玉指环, 到握玉, 无一不少, 无一不精.
没有评论:
发表评论