德干: 比加普南方的阿格拉(上)

人们常说, 到欧洲旅游不需要事先作功课, 随便选个小镇都会很精彩. 这条定律似乎在印度也蛮适用的. 那天, 在一家客栈和店家随意地聊天, 他在听了我的行程安排后, 极力推荐加上一个叫做比加普(Bijapur)的小镇. 说这个小镇是一个很不错的回教城市. 说你都到这一带来了, 不顺便去看一下, 也就太可惜了. 虽然比加普离汉匹只有几百里的路程, 乾坤却大不同, 这正是印度的特色, 土洋参杂多变. 经他这样一说, 不免心动. 掐指算一算, 还有一天多余的时间. 好吧, 那就走一遭吧, 看看这个所谓的南方阿格拉究竟如何.
径直到停车场, 去等那个10卢比去Hospet的大巴, 突突车司机很快就兜了上来. 车费也从100卢比一直降到了20卢比, 他还建议我和另一个等车的日本人同坐, 车费就和大巴一样了. 可是, 日本人一直摇头, 突突车司机只好怏怏而去. 之后, 那个日本人对我说, 不能相信印度人. 我明白他为什么不愿坐突突车了, 只好报以会心的一笑. 到了Hospet, 先到附近市场, 花5卢比买了5只香蕉, 可以在途中垫一垫肚子. 在印度的水果中, 香蕉吃得最多, 在找不到合适的食物和饮水时, 用香蕉裹腹最好不过. 回到车站, 就上了去比加普的汽车. 开车后, 售票员来卖票, 又花了我100多卢比. 在印度的长途汽车上等候, 很有趣, 不时有人上车来兜售食物和瓶装水.
车箱内虽然很热, 但车一开起来就风凉了. 窗外一片田园风光, 除了成群的牛羊, 最常看见就是蔗田了. 现在正是甘蔗开花的季节, 白绒绒的一片, 煞是好看. 由于开斋节近了, 路边上常出现一队一队的回教徒. 当游行队伍的鼓声响起, 让人忍不住想起几百年前, 那回教军对德干印度帝国所擂响的战鼓, 咚咚, 咚咚咚! 当天色一晚, 巴士司机优越的超车技术就显露了出来. 印度的公路多是两车道的, 要超过前面不断出现, 慢悠悠的卡车, 就要不停地驶入反向车道, 时不时与迎面而来的车擦肩而过, 惊险刺激. 但司机很从容, 乘客见多不怪. 就这样, 一路晃悠晃悠, 过了大约6个小时才到达比加普市. 进城时, 夜幕下的残墙废堡, 一片雄浑苍茫. 不错, 蛮对胃口的, 原先的一点疑虑也从此一扫而空了, 看来没有来错.
看看天色已晚, 先在大马路(Station Road)找了个店家住了下来, 住宿费为150卢比. 出去花10卢比吃了一吨晚饭, 又在街上转了转,不得就回到住处研究加普苏的地图. 比加普城的规模不大, 城中的主景, 从戈巴兹墓到依布拉欣园墓, 刚好串成一条线, 花一天就能将它们走个遍.
比加普这个地方, 原来是印度王朝遮娄其的地盘. 在德里苏丹的大军退出南印度之后, 这里就归属于德干苏丹的统治. 后来, 德干苏丹又分裂成5个较小的苏丹国, 比加普苏丹就是这德干五虎之一. 比加普苏丹国处在和德干印度帝国(威迦耶纳噶)斗争的最前沿. 开始的时候, 比加普总处在下风, 都城也曾被印度帝国攻破. 但风水轮流转, 到了1565年, 比加普联和德干的另外4个苏丹, 一举在达利戈达大败德干印度帝国. 不仅斩获了国王的人头, 还血洗帝国的都城汉匹6个月. 从此之后的两三百年当中, 比加普就取代汉匹巴刹成为了著名的钻石珠宝市场了. 据说, 英女王最钟爱的钻石, 光明之山(Koh-I-Noor)也是产自于比加普附近的矿区. 光明之山先是落入了莫卧儿大帝的手中, 后来又流入波斯帝国, 最后才成为英女王王冠上最亮的那一颗钻石. 光明之山本身就是一部西亚的历史教科书, 扑朔迷离, 精彩万分. 可惜, 好景不长在. 比加普在1686年, 落入莫卧儿奥朗则布(Aurangzeb)大帝的手中. 从此, 也就逐渐衰落下去了.
比加普苏丹国的创始人是尤索夫(Yusuf Shahi). 据说, 他是一个土耳其苏丹的王子, 因避难才来到印度. 从他开始的沙赫(Adil Shahi)家族, 几代苏丹都非常酷爱回教艺术和建筑, 在比加普修建了不少美丽的宫殿, 陵墓和漂亮的回教堂. 这些自然就成了比加普的旅游重点. 人们常说, 要看回教建筑, 就得去印度. 除了大名鼎鼎的泰姬陵, 戈巴兹墓也是非常著名的回教建筑, 而依布拉欣墓甚至被称为泰姬陵第二. 因为回教不允许偶像崇拜, 不能像印度教那样专心雕刻神像. 苏丹一骨脑的心思, 就全花在建筑的本体结构上去了. 所以, 一般说来, 这些回教建筑的规模都很宏大, 气势也非常磅礴. 当然, 其用料也十分考究. 光学, 声学以及水道系统都很先进. 建筑外观的特色, 则无外乎对称加圆拱, 非方即圆, 一眼就能看了出来.

第二天, 一大早, 就起身赶往戈巴兹(Golgumbaz)墓, 希望在巴士团的人潮到来前, 求个清静的一游. 沿大路向东走, 走走不远, 就能看到戈巴兹这个庞然大物的英姿了. 她的主体建筑圆墓的边长为60米, 高达50多米, 而其圆顶的直径接近40米, 是世界上最大的无支局圆顶之一. 花2美元购票入门, 直奔这个怪物而去. 在门前存好鞋, 进门后就利用窄窄阶梯, 爬上了七层高塔, 景色一览无余. 进入祈祷厅, 感到一丝凉意. 祈祷厅是建筑的奇迹, 其声学设计特别好. 这里, 据说可以听到回声10次以上. 拭着大声鼓掌, 果然听到不少次的回声, 但不能确定是否真的达到10次. 因为, 这时已有一两个印度人在此了. 他们在厅内一边转圈, 一边击掌大叫, 他们的回音混淆了我的回音了.
默哈默德(Mohammad)苏丹从继位后不久, 就开始修建这个戈巴兹墓. 到了30年之后, 也就是1659年, 他已去世了三年, 墓也没有完全建好. 这也就是为什么戈巴兹墓虽然宏伟, 但精致的细部较缺乏原故. 但无论如何, 这个建筑还是很上镜的, 值得到处转一转, 找几个角度拍几张照片. 和戈巴兹墓相比, 她旁边的小回教堂很小, 显得不起眼.

德干: 印度的排灯节

排灯节(Diwali)是印度教最重要的节日之一, 庆祝活动在印度历的8月中旬(阳历的10月-11月间), 一连五天(13-17日)不间断地进行. 印度的排灯节相当于中国的过大年, 过节的方法也差不了多少, 无非是添新衣, 放鞭炮, 热热闹闹地迎新年. 在外地谋生的家人, 也千方百计在节日期间赶回故里.
节日中13日相当于中国的小年夜, 家家户户喜气洋洋, 大家忙着赶集, 添新衣, 买彩灯, 添油灯, 购鞭炮, 画蓝果丽的彩粉当然也少不了. 市集上真是人山人海, 好不热闹. 傍晚, 印度女孩穿金戴银, 妆扮一番, 各各在家门口画上一个蓝果丽, 点上一盏油灯, 迎接光明的到来. 14日就是大年夜了, 街上挂满了灯笼, 鞭炮不绝于耳, 烟花也不时在夜空中闪现. 有些地标建筑挂满灯泡, 黑夜中远远就能看清建筑的轮廓.

15日是吉祥女神拉什米(Lakshmi)一年一度下凡的正日子, 自然是庆典的高潮. 家家户户打扫庭除, 开大门, 张灯结彩, 迎接财神拉什米的到来. 四手女神拉什米手持莲花, 美貌绝伦, 拜者如云. 拉什米女神不仅代表财富, 运气, 也是美貌和生命力的象征, 不能不拜. 此外, 排灯节的第二天也就是一个新的财政年了, 店家都要赶在最后一天, 结旧账立新簿, 并在打烊之前, 在店里点上一支油灯, 乞求明年的生意会更上一层楼.
节后的两日, 就像中国年的初二初三, 是亲朋好友互访的日子. 拜年的人们, 互赠糖果和甜点. 排灯节里少不了美味的奶制甜点. 人生苦感无边, 唯有甜食, 可以解忧. 此外, 16日也是祭雨神的日子. 好好拜一下, 希望雨神能保佑来年, 风调雨顺, 五谷丰登.
排灯节也叫屠妖节, 是正义战胜邪恶, 光明战胜黑暗的日子. 和中国年一样, 鞭炮和灯火可以驱走魔王(或者年). 根据印度史诗罗摩衍那, 王子罗摩在背井离乡了14年之后, 终于在神猴的帮助下, 战胜掠走他妻子悉多的十头魔王拉瓦那, 重返故国. 国人点亮了数以千计的土灯, 欢迎新王登基, 狂欢达旦.

德干: 胜利之都汉匹(下)

在汉匹这个荒漠的地方, 为什么会留下这样壮观的废墟呢? 原来, 这里曾是印度最大的印度教帝国威迦耶纳噶(Vijayanagara)的都城. 1336年, 当德里苏丹在南印度的势力消退后, 印度王子诃利诃罗(Harihara)趁机独立, 在南印度建立了一个强大的印度教帝国. 在其弟弟布迦(Bukka)继位后, 更是胜仗连连, 帝国的领土扩张到了整个南印度. 当帝国的都城搬到了今日的汉匹之后, 就被命名为胜利之都, 以示纪念. 当时, 南印度是世界的贸易中心, 其港口城市是各国货物的集散地. 有本地产的香料, 珠宝和棉布; 也有大明朝的丝绸与瓷器. 此外, 中东的金属, 矿石和良马也在古里和科钦等地交易.
南印度的港口在世界商业贸易上地位显而易见. 在郑和舰队七下西洋中, 前三次都以南印度的古里为目的地, 后四次也将古里当成舰队的中转站(官厂). 每次返航, 宝船都装满了香料, 珠宝, 檀木等朝庭急需的物资. 古里的富足平和也让人羡慕, 随船的费信曾写诗赞曰: 古里通西域, 山青景色奇, 路遗他不拾, 家富自无欺. 酋长施仁恕, 人民重礼仪, 将书夷俗事, 风化得相宜.
由于控制了世界的贸易, 帝国富甲一方. 国王当然也是奇富无比, 珠宝堆积如山. 每逢生日, 国王都会用一个巨大石头的天平, 以自身为砝码, 称出与体重相同的珠宝, 分给教士和下属. 相信臣民会都会祝福国王发福, 发福, 万万福, 分到的珠宝可以多一点. 当然, 都城的建设也非同寻常, 既有很好的水利系统, 又有坚固的七道城墙, 和当时大明的南京城有得一比. 内城中的宫殿金壁辉煌, 用象牙镶嵌的内壁, 用金链吊着的御床, 以及宽大的舞厅. 国王400宠妾在一身, 1200舞娘轮流献舞. 当然, 这一切很快就烟消云散了, 现在只能从残留的石雕想象当日的盛况了.

1565年, 帝国的主力远离都城. 在达利戈达, 因内部的回教将军叛变, 印度军大败于德干苏丹联军. 这时, 回教军队趁机突袭汉匹, 攻占了都城. 经过6个月的抢掠和破坏, 帝国的都城变成了一片废墟. 印度教帝国也分崩离析, 变成了美索儿在内的几个较小的王国. 都城被放弃, 而这片废墟一直保存至今, 时间凝固了400多年.
王宫区域内保存得最好地方, 就数后宫了. 花5美元买票入门. 保存好另外一小段票根, 当日可以用它进入维塔拉神庙. 看到后宫那高高的宫墙, 想象当年似海的深宫, 令人感叹不尽. 今日的后宫, 似乎只剩莲花宫(Lotus Mahal)一座了. 据说, 莲花宫曾是王后避暑纳凉的地方, 整个建筑的墙壁和柱子都空心的. 宫女轮流将冷水从屋顶浇下, 冷水沿着墙壁内的管道流向建筑的各各角落, 整个建筑都会很感到十分地凉爽. 不知到这是不是世界上最早的空调系统, 反正很神奇就是了. 建筑的拱门很富有阿拉伯色彩, 不知到其主人是不是一位中东美女. 在后宫的后面, 可以看到另一个重要建筑, 也就大象住的宫殿了. 其圆顶和拱门很有特色, 从其拱门的高度可以想象当年的头象有多么高大. 当时, 国王卫戍兵团规模很大, 计有步兵10万, 骑兵2万, 大象900头, 而领头的大象想必也有10多头吧.
王宫曾是回教军队破坏的重点, 现在只见一大片废墟. 只能靠数数地基上的石墩, 想象当年宫殿的规模. 不过, 残留的胜利台(Mahanavami Dibba)还值得一看. 登上这着座当年国王检阅庆典队伍的三层高台, 整个王宫的废墟一览无余. 从胜利观礼台的四边墙壁上, 还可以看到精美的石雕, 从出猎, 胜利回师, 欢庆歌舞, 到大象比赛等等, 应有尽有. 离王宫不远, 有座王后的专用露天浴室. 虽然, 深沟高墙内的水池现已干枯, 但当年的喷水头以及观浴台, 还是清楚可见. 可以想象当年王妃出浴的盛况.


从王宫区到维塔拉神庙有一大段路程, 不是上坡就是下坡, 烈日下骑车还是蛮费气力的. 好不容易来到了神庙前, 刚好看到联合国赞助的水车, 赶快将水壶中的水喝完, 再从水车那打满一瓶水, 进庙慢慢喝. 汉匹这里天气干燥, 时常要补充水份. 锁车进庙. 神庙猛一看也没什么特别的, 但仔细一看, 雕刻的精致程度让人无话可说. 维塔拉神庙始建于1513年, 但到了50多年后, 当汉匹被回教军倒毁时, 还未完全建好, 真是慢功出细活啊. 神庙有两宝, 战车与音乐柱. 战车是印度文化的代表, 其石轮栩栩如生, 甚至还可以转动. 不过, 现在已被固定住, 不让游客转了, 以防止人为损坏. 拉车的石象也被当年的回教军砍去了鼻子, 可怜惜惜站在那儿. 大象代表印度, 回教军是逢象必破坏. 更奇妙的是, 主殿里的56根音乐石柱可以发出不同的音符. 不过, 现在也不鼓励游客随意演奏.
转了一圈后, 就找了个偏殿休息一下. 坐在大殿前的石板上, 感到十分凉爽, 正好避过正午这段最热的时光. 午后, 当地的旅行团来了, 跟着蹭导游. 虽然听不懂他们说的当地话, 但看看导游们演奏音乐柱也很不错. 只见他们左右开弓, 使用手掌和臂肘快速地敲击不同的音乐柱, 美妙的音符果然传了出来. 听着听着, 眼前好象出现印度歌舞影像. 不知道是400多年前的宗教仪式, 还是成龙电影神话中的场景. 只见性感的印度美女, 在大殿内翩翩起舞. 边舞边不时地用玉臂轻敲音乐柱, 美妙音符绕梁而上. 真是: 此曲只应天上有, 人间难得闻几回?